足利市に伝わる。 天正のころ、余戸（よべ）（今の栃木県足利市五十部（よべ）町）に、余戸小太郎という豪族が住んでいた。使われていた下女のひとりは、下男の子を生みました。小太郎の妻は、夫の子であろうと邪推して、下女をせめた。 ある日、下女が赤ん…

鹿沼では「一つ目玉のダンジロウが来るから外へでるな」といった。(国学院大学民俗学研究会編・発行「民俗採訪」昭和55年度号 栃木県鹿沼市旧大芦村 1981年p82 )

日本随筆大成第一期19 吉川弘文館 昭和51年 p353 斉諧俗談に下野国には雷電山というところがあり、その麓に池がある。小雨の降る夜にはその池から竜燈が出て、その数はいくつともなく松の枝に登る。それを竜燈の松というとある。

日光山の かんまんの淵由来 大出東華の斉諧俗談巻之四に、弘法大師が淵を隔てて岩に梵字のカン マンの字を書き、今もその字が岩頭に残るとある。（日本随筆大成第一期19 吉川弘文館 昭和51年 p342）

日光市、含満ヶ淵の岸のサイノカワラの石地蔵は、行きに数えた数と帰りに数えた数が合わないために化け地蔵と呼ばれている。 弘法大師の一夜作りの地蔵で、百作ろうとして九十九で夜が明けたという伝説があったとのことである。（高橋勝利「日光の土俗二つ三…

日光の伝説。 日光東照宮へ入るところへある観光名所の神橋（しんきょう）は、山菅の蛇橋ともいう。観光情報サイトのとちぎ旅ネット（日光橋｜観光情報検索 | とちぎ旅ネット (tochigiji.or.jp)）には「その昔、日光開山の祖｢勝道上人｣が大谷川の激流に阻ま…

栃木県下野市では小学生の時にキョンシーを見たとの報告がある。 1980年代の映画『霊幻道士』シリーズのヒットによりテレビ、漫画などのメディアを通じ日本の子どもにもキョンシーが広まったものと考えられる。 （下野民俗３９ ｐ４９）

実話怪談の本、戸神重明『恐怖箱 深怪』竹書房 2015年 にある話。 洋風住宅でキッチンの方から猫の鳴き声が聞こえるので行ってみると白い壁から猫の首がつきだしていたという。 大声で叱ると猫は壁から飛び出し足元をすり抜けると庭へ出てどこかへいってしま…

塩谷郡喜連川町に伝わる。 昔、お花という娘がいたが、ある事情により両袖に石をいっぱい入れて身投げをした。それからお花渕というようにになった。荒川・内川の落ち合ったところから少し下ったところである。死体は見つからず、今も堰普請はじめると、たと…

小山市間々田におたけ坂という坂がある。 付近の小学校に通う児童は山からおたけさんという幽霊がおりてくるという話があり恐れたという。 令和現在の子どもは知らないようだが昭和の後半までは語られたようだ。 観光のためのサイトでは以下のようなことが書…

田沼町旧野上村に伝わる。 七夕の朝、メズラエンゲンをとりに畑へ行くと、女なら美男が男なら美女が出るという。しかし敢えて行くと気が変になるという。また十時前にそうめんを食べると風邪をひかないという。この日墓掃除をする。 (国学院大学民俗学研究会…

田沼町旧野上村で盆の十五日には、成仏できず盆棚へ来ることのできない霊を弔うための墓参りをする。このとき茄子を切ったものと団子をあげる。この成仏できない霊をルスンギョーという。 (国学院大学民俗学研究会編・発行『民俗採訪』四十一年度 1967年 p１…

田沼町旧野上村に伝わる。 五月の辰の日には田植えを嫌う。この日田植えをすると竜に巻き上げられ、上り上り死ぬという。 (国学院大学民俗学研究会編・発行『民俗採訪』四十一年度 1967年 p１０３)

田沼町旧野上村での話。 昭和四十一年度の調査によると、九年ほど前とつい最近にあったという話。 四十ワットくらいの橙色の電灯のようなものが二三間おきに次々とついたり消えたりしながら関氏の家から、落合氏の家の竹藪の中へ移っていったのを見た。狐の…

田沼町。 ちょっところんだりして、普通なら切らずにすむようなとき、深く切ったりするとカマイタチにやられたという。 (国学院大学民俗学研究会編・発行『民俗採訪』四十一年度 1967年 p１０２)

田沼町でかつていわれた。 昔は狐憑きがあった。油揚げなどを食べると憑くという。子孫に伝わる傾向があり、類を引くなどと言って婚姻に問題が生じる。狐が憑くと田沼町の祈祷師に拝んでもらう。 (国学院大学民俗学研究会編・発行『民俗採訪』四十一年度 196…

田沼町では猟へ行くときに山の神が嫌うとして梅干しをもっていかない。 (国学院大学民俗学研究会編・発行『民俗採訪』四十一年度 1967年 p８２)

田沼ではさいかちの実のことをガチャガチャという方言で呼ぶ。 コト八日の大マナコの日に魔除けとして使用し、薬草でもある。 昭和四十一年度の調査時では老年層は知っているが中年層は知らない人が増えているということである。 (国学院大学民俗学研究会編…

鬼とは一番強いもの。節分のときにヒイラギの葉を鰯の頭と着けておくがそれはヒイラギのとげが鬼の目を突くからである。

大神宮さまがこの世をつくったときに、大豆小豆麦小麦米を作り、秋には大豆が一番先に食べられるので大豆をまいた。 鬼がそれを持っていってしまうのでネズミをつくり、大豆をくわせた。 すると鬼は猫をつくりネズミをとらせた。 それで仕方なく豆を煎って鬼…

喜連川町は鷲宿梶内にある地蔵堂のご本尊は見ると眼がつぶれると言われる。十年に一度、ご開帳があり、お召し替えがあるが、松岩寺住職が丑三つの刻に行うため、通常見ることはできない。 若者たちが見てやろうと堂を覗くが見えないので、小刀で羽目板を切り…

喜連川に伝わる。 鷲宿の山谷には十三年ごとに大火事がある。 昔、みすぼらしい坊さんのような人が流行り病を治してくれた。しかし、その坊さんを焼き殺してしまった人がいたために、十三年ごとに火事があるという。 （『喜連川町誌』ｐ５２６～５２７）

さくら市喜連川につたわる。 大槻という名前の大木から光が出ていた。 ある日庄屋が木こりを頼んでその木を切ることにしたが、のこぎりで切っても次の日にはおがくずが元のようになっている。庄屋はおがくずを燃やすようにして対処した。するとその晩大槻の…

『親と子のための栃木の学校の怪談』にある話。 １９９４年の発行の本だが、２０代の女性から聞いたということが書いてある。 口裂け女の話が下火になったころ、宇都宮で結構流行ったという。 カマキリおばさん、あるいはカマキリ女は、下校の途中、両手に鎌…

南河内に伝わる話。安珍という人が寺に云って、茶屋で休んだ。その茶屋の子どもが夜泣いて仕方がないので、治してくださいといった。安珍は子どもを抱き上げ「泣くなよ、泣くなよ、我が妻とする」というと、その子どもは泣き止んだ。それから十三年たつとも…

南河内につたわる話。 昔、お坊さんになりたい猫が毎晩棒をくわえてきては、お坊さんの身体を測っていく。 本堂の下に猫はお坊さんが入るだけの穴を掘った。 測り終えたら猫はお坊さんの喉笛くわえて殺し、 猫がお坊さんに化けて、お坊さんのことは縁の下に…

田沼町に伝わる。 長谷場字炭屋にある森下菊次郎家の旧氏神で、明治四十年ごろまでは柚の木にあった。 その頃近くに大火があり、煙が大神宮様に流れ込み火の玉が飛び出して、稲村の河原へ落ちた。 通りかかった屑屋が光る石を見つけ、大神宮様の石というので…

田沼町に伝わる。長谷場木戸橋の東の田の中に、三基の供養塔が立っている。この中に「南無阿弥陀仏・延享四卯四月七日」と彫った阿弥陀如来像がある。この像の由来。 ある春の日、三日三晩も続く大暴風雨があった。入山の奥から土砂を含んだ濁流は立ち木を根…

真岡市東沼 さくらし(旧氏家市)勝山には、かつて勝山城という城があった。 勝山城には二人の姫がいた。 姉は色が白いので雪姫(イギヒメ)、妹は赤い頬だったので紅葉姫と呼ばれていた。 勝山城が周りの国から攻められ、釜ヶ淵に一緒にお城を出て高い崖から飛…

日光に唐辛という真っ赤な鳥がいて、これが鳴くと雨が降る。ミヤマショウビン(水乞鳥のことか)と杉谷流翠が記している。(杉谷流翠「鳥の聲蟲の聲」『完全復刻旅と伝説』七巻 岩崎美術社１９７８年 p６１７ 初出は１９３１年) 実際にいる鳥だと思われるが、未…